논어 검색결과, 11페이지

검색결과 총316건

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[장만기의 인간경영] 당신의 인생은 운명 창조력에 달려 있다.

동양의 성인(聖人) 공자는 춘추시대라는 어려운 시대를 살아오면서 인생을 깊이 관조하고 공부하여 삶에서 아는 것(知), 좋아하는 것(好), 즐기는 것(樂)에 대해 다음과 같이 논어에 정리했다. ‘지지자불여호지자 호지자불여낙지자(知之者不如好之者好之者不如樂之者)’. 아는 것이 좋아함만 못하고, 좋아하는 것이 즐기는 것만 못하다는 뜻이다. 인간과학의 차원에서...

2016-09-20 11:09
[김성회의 인문경영] ‘인재만사’ 할 것인가, ‘인재망사’ 할 것인가

‘논어’는 ‘배우고 때로 익히면 또한 즐겁지 아니한가(學而時習之不亦說乎?)로 첫 장 첫 줄을 시작하지만 마지막 장 끝구절은 “말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다”(不知言無以知人也), 결국 사람 공부로 끝을 맺고 있다. 인재망사할 것인가, 인재만사할 것인가. 이것은 거꾸로 적용도 가능하다. 만사가 제대로 굴러가고 있다면 인재를 제대로 등용한 것이다. 반면에...

2016-09-06 10:35
[벤처 人사이트] ‘서울대 벤처 1호’ 박희재 청년희망재단 이사장 “엘리트라면 창업 도전하라”

명심보감에서부터 논어까지 명서들의 글귀가 모두 쓰이기까지 붓 끝엔 한 치의 망설임도 없었다. “내가 어렸을 때 어른이 되면 향교에 있을 줄 알았어요.” 붓펜을 놓고 멋쩍은 듯 웃음을 지어보이는 이 사람은 ‘서울대학교 벤처 1호’인 SNU프리시젼의 창업자이자, 2기 청년희망재단 이사장인 박희재 서울대 교수다. 서당에서 아이들을 가르칠 것만 같은 인상이지만...

2016-08-01 11:00
[貨殖具案(화식구안)] 사드(THAAD)와 무신불립(無信不立)

요즘 사드(THAAD) 배치를 둘러싼 논쟁을 보면서 논어(論語) ‘안연편(顔淵篇)’에 나오는 공자의 말씀이 생각난다. 자공(子貢)이 정치에 대해 묻자 공자께서는 “백성들이 믿지 않으면 국가가 존립할 수 없다”라고 답하셨다는 고사로, 정치의 요체는 바로 국민의 믿음 위에 기초한다는 민무신불립(民無信不立)의 평범하면서도 중요한 일화이다. 사드 도입이 필요한가...

2016-07-29 10:50
[김성회의 인문경영] 인문학, 어쩌다 입문학?!

중국 송나라의 철학자 정자는 ‘논어 집주’ 서설에서 이렇게 말한 바 있다. 논어의 효용을 말한 것이지만 책(논어)를 인문학으로 바꿔도 그대로 통한다. “지금 사람들은 책을 읽을 줄 모른다. 예를 들면 논어를 읽었을 적에 읽기 전에도 이런 사람이요, 다 읽고 난 뒤에도 또 다만 이러한 사람이라면 이것은 곧 읽지 않은 것이다.” 인문학 열풍이 분다고 하지만 몇 개...

2016-06-14 10:36
국세청 감사관, 부조리 근절 위해 '관리자 솔선수범' 주문

또한 이 감사관은 논어(論語) 안연편에 나오는 군군신신부부자자(君君臣臣父父子子) 고사 한 구절을 인용, 관리자와 직원들이 각자 맡은 바 소임을 다 해 줄 것을 당부했다. 군군신신부부자자란 임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하며, 아버지는 아버지다워야 하고, 아들은 아들다워야 한다는 의미를 담고 있다. 이 같은 상황을 감안할 때 이 감사관의 발언은...

2016-05-11 11:39
[파워엘리트, 그들] ‘자랑스러운 검정고시인상’ 진웅섭… 공무원 로망 이룬 ‘無名’ 김상규

이때 그의 책상에는 논어, 맹자 같은 고전들이 올려져 있었다. 옛 선현들에게 해답을 구하는 모습이었다는 게 당시 주변의 평가다. 김상규 감사위원은 박근혜 정부 들어서 1급인 재정업무 관리관으로 승진했고 차관급인 조달청장까지 가파르게 내달렸다. 기재부 A과장은 “김상규 감사위원의 성공 비결이 뭐냐는 얘기들이 많이 오갔다”고 전했다.

2016-04-28 11:01
[4·13총선에 바란다] 한국 정치의 새판을 짜야 할 4·13총선

정치란 가까운 자가 기뻐하고 먼 데 있는 자가 찾아오게 하는 것(논어)이라는데, 우리 정치는 가까운 자가 분노하고 먼 데 있는 자가 더 멀어지게 하고 있다. 3당체제의 정립(鼎立)이 예상되는 이번 총선의 핵심 단어는 정체성이다. 각 당은 정체성을 확립한다며 정체를 바꾸었고, 정체성이라는 정체불명의 잣대로 특정인들을 공천에서 배제했다. 파랗던 여당은 빨갛게...

2016-04-11 17:32
[데스크칼럼] 테러방지법과 필리버스터, 무신불립(無信不立)을 생각하다

무신불립은 ‘믿음이 없으면 살아나갈 수 없다’라는 뜻으로 ‘논어(論語) 안연편(顔淵篇)’에 실려 있는 공자의 말씀이다. ‘신뢰가 없으면 나라가 설 수 없다’는 공자의 말씀은 사실 대한민국 국민들에게는 너무나 와닿는 구절이 아닐 수 없다. 우리나라 국민들만큼 국가권력을 불신하는 나라도 별로 없기 때문이다. 실제로 정부 수립 이후 국가권력은 수많은...

2016-02-25 10:50
[하루 한 생각] 1월 28일 松柏後凋(송백후조) 소나무 잣나무는 더디 시든다

①소나무 대나무 매화나무 ②퇴폐한 세상에서 벗으로 삼을 산수(山水) 송죽(松竹) 금주(琴酒) ③매(梅) 죽(竹) 수선(水仙) 논어 자한(子罕)편에는 “날이 차가워진 연후에 소나무와 잣나무가 나중에 시듦을 안다”[歲寒然後知松柏之後凋]는 공자의 말이 나온다. 줄여서 송백후조(松柏後凋)라고 한다. 추사 김정희가 소나무와 잣나무를 그린 세한도(歲寒圖, 국보 180호)의...

2016-01-28 10:52
[공병호의 독서산책] 장정일 ‘장정일의 악서총람’

거기에 비해 음악은 대중적인 접근성이 훨씬 뛰어나다.” 이런 생각에 비판적인 저자는 나라를 생각한다는 대부분의 성인들의 음악관이 그랬다는 점을 들어서 ‘논어’에서 비슷한 사례를 든다. 정풍(정나라 음악)과 위풍(위나라 음악)은 개인의 심성을 해치고 풍속을 어지럽혀 끝내는 나라를 망하게 했다. 재즈계의 재임스 딘이라 불렸던 인물이 쳇 베이커(1929~1988)...

2016-01-25 11:05
[하루 한 생각] 1월 13일 自知者明(자지자명) 자신을 아는 게 밝은 사람이다

논어 안연(顔淵) 편에는 극기복례라는 말이 나온다. 안연이 인에 대해 묻자 공자는 이렇게 말했다. “나를 이기고 예로 돌아감이 인이 된다. 하루라도 나를 이기고 예로 돌아가면 천하가 인으로 돌아간다. 인을 행함은 자기를 말미암은 것이니 어찌 다른 사람에게 말미암겠는가?”[顔淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮天下歸仁焉爲仁由己而由人乎哉] 이 극기(克己)가...

2016-01-13 11:00
[하루 한 생각] 1월 11일 反求諸己(반구저기) 잘못을 자신에게서 찾는다

쏘아서 관중(貫中)하지 못하더라도 나를 이긴 사람을 원망하지 않고 자신에게서 이유를 찾을 따름이다.”[射者仁之道也求正諸己己正而後發發而不中則不怨勝己者反求諸己而已矣] 논어 위령공(衛靈公)편엔 “군자는 자신에게서 찾고, 소인은 남에게서 찾는다”[君子求諸己小人求諸人]라는 말이 있다. ‘맹자’ 이루(離婁) 상편에는 이런 말이 나온다. “행하여도 얻지...

2016-01-11 10:51
저서로 본 유일호 부총리 후보자 경제관은?

특히 고용 증대 효과를 극대화하기 위한 규제 완화가 가장 필요하다고 진단했다. 유일호 후보자는 내 인생의 책으로 논어(공자), 최초의 인간(알베르 카뮈), 돈키호테(미겔 데 세르반테스), 타인의 방(최인호), 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신(막스 베버) 등 5권을 골랐다.

2016-01-06 13:04
[신년사] 이웅열 코오롱 회장 “‘각득기소’ 자세로 미래와 연결”

각득기소는 논어 자한편(子罕篇)에 나오는 말로 ‘모든 것이 있어야 할 자리에 있게 된다’는 뜻이다. 조직 내에서 각자 능력이나 적성에 따라 적절히 배치되어 맡은 바를 다한다는 의미를 담고 있다. 이 회장은 신년사에서 커넥트(Connect)와 퓨처(Future)를 이어 만든 ‘커넥처(Connecture)’를 경영지침으로 선언하면서 급변하는 경영 환경에서 “변화의 문이 닫히기 전에...

2016-01-04 14:44
[하루 한 생각] 12월 31일 有始有終(유시유종) 시작했으면 끝을 잘 마무리해야

논어 자장(子張)편의 “시작과 끝이 있는 사람은 성인뿐”[有始有卒者其惟聖人]에서 비롯된 말이다. 여기 보이듯이 처음엔 유시유종이 아니라 유시유졸(有始有卒)이었다. 자장편을 인용한다. “자유가 말했다. ‘자하의 학생들은 쇄소(청소) 응대(손님 접대) 진퇴(처신)는 괜찮은데 이것들은 지엽말단적인 것이다. 근본에 대해서는 배우지 않으니 어쩐 일인가?’ 자하가...

2015-12-31 07:00
[하루 한 생각] 12월 30일 川上之嘆(천상지탄) 세월과 만물의 덧없음을 탄식하다

논어 자한(子罕)편의 원문은 ‘子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜’다. 공자의 탄식을 천상지탄(川上之嘆)이라고 한다. 川上은 냇물 위가 아니라 냇가다. 문제는 어떤 곳을 향해 간다는 逝라는 글자다. 맹자는 “샘이 깊은 물은 퐁퐁 솟아올라 밤낮을 쉬지 않고 흘러간다. 구덩이를 채우고 난 뒤에야 흘러가 바다에 이른다”[原泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海]고 영과...

2015-12-30 14:30
‘올해의 사자성어’ 혼용무도, 올해의 사자성어 2, 3위는?…“사시이비, 갈택이어”

혼용무도는 '논어(論語)'의 '천하무도(天下無道)'에서 유래했다. '혼용'은 어리석고 무능한 군주를 가리키는 혼군과 용군을 합친 말이다. '무도'는 사람이 걸어야 할 정상적인 궤도가 붕괴된 야만의 상태를 의미한다. 즉, 어리석고 무능한 군주가 실정으로 나라 전체의 예법과 도의가 무너져버린 상태를 뜻한다. 교수들이 선정한 올해의 사자성어 2위와 3위도 화제다....

2015-12-21 08:32
올해의 사자성어 ‘혼용무도’(昏庸無道)

‘혼용무도’는 어리석고 무능한 군주를 가리키는 혼군(昏君)과 용군(庸君)을 함께 이르는 ‘혼용’과, 세상이 어지러워 도리가 제대로 행해지지 않음을 묘사한 ‘논어’의 ‘천하무도’(天下無道) 속 ‘무도’를 합친 표현이다. 이승환 고려대 교수는 “연초 중동호흡기증후군(메르스) 사태로 온 나라의 민심이 흉흉했지만 정부는 이를 통제하지 못하고 무능함을...

2015-12-20 10:18
[하루 한 생각] 12월 20일 狼狽不堪(낭패불감) 견딜 수 없을 만큼 낭패스럽다

당황하고 낭패스러워 엎어지고 자빠지는 걸 전패(顚沛)라고 한다. 논어 이인(里仁)편에 이런 말이 나온다. “군자는 밥 먹기를 끝내는 동안에도 인을 어기는 일이 없어야 한다. 아주 급한 때라도 꿋꿋이 인자해야 하고 엎어지고 자빠지더라도 그래야 한다.” [君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是] 전패비휴(顚沛匪虧)는 6월 11일에 썼다.

2015-12-20 07:30

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